應無所住而生其心

據說出家前的禪宗六祖慧能法師是砍柴的柴夫。有天無意間聽到旁人讀誦此句佛經，登時頓悟出家。

午休後的第一堂課，金剛經的課程在佛佗與諸弟子入舍衛大城托缽吃飽飽後開始。長老須菩提舉手問佛佗，「如果未來有善男子、善女人想發菩提心修習佛法，應該怎麼辦呢？應該如何降伏心中的煩惱呢？」

有「解空第一」稱號的須菩提，應該是班上年紀最長的學生了吧？他對「空性」的掌握應較班上其他同學出色很多。佛佗應該一、兩句話就可以回答他。可是佛佗落落長地舉很多例子，最後說：「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」

算是中土佛教的名句之一，歷來祖師大德用各種角度闡釋這句話，根器太差的我，從來沒弄懂過。我固執地認為，這句話不能解釋，一解釋，就遜掉了。

但是，我很清楚地記得，第一次讀到這句話時，內心的清涼與震憾。還記得那是一個在和南寺掛單(「掛單」，借宿之意) 的寒假，常住法師請我協助校對佛經時讀到的。

應無所住、應無所住，應無所住而生之心是誰的心？是什麼心？

晨起，看到秋日的雲曦、微風從耳邊拂掠而過，心裡浮現這句話。然後，我不自覺地，笑了。